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fifa手游大更新:修身之道

作者:楊絳2017-04-18 12:50:02 字數:684字
人的軀體是肉做的,不能捶打,不能火燒水淬,可是人的靈性良心,愈煉愈強,孔子強調修身,并且也指出了修身之道。靈性良心鍛煉身體,得有合適的方法。肉體需要的“飲食男女”,不得滿足,人就會病死;強烈的感情不得發泄,人就會發瘋。靈性良心在管制自己的時候,得寬容,允許身心和諧??酥譜約?,當恰如其分。所謂“齊之以禮,和之以樂”,就是用禮樂來調節、克制并疏導??鬃雍苤厥印襖瘛焙汀襖幀??!獨竇恰防窠駁煤苤艿?,但《禮

fifa手游礼包 www.tlood.icu 人的軀體是肉做的,不能捶打,不能火燒水淬,可是人的靈性良心,愈煉愈強,孔子強調修身,并且也指出了修身之道。

靈性良心鍛煉身體,得有合適的方法。肉體需要的“飲食男女”,不得滿足,人就會病死;強烈的感情不得發泄,人就會發瘋。靈性良心在管制自己的時候,得寬容,允許身心和諧??酥譜約?,當恰如其分。所謂“齊之以禮,和之以樂”,就是用禮樂來調節、克制并疏導。

孔子很重視“禮”和“樂”?!獨竇恰防窠駁煤苤艿?,但《禮記》繁瑣。我免得舍本逐末,只采用《禮記》禮根本性的話,所謂“禮之本”??鬃釉弧襖裾?,理也?!澩右??!保ā肚瘛罰┱餼褪撬?,“禮”指合理、合適。禮“以治人之情。.……”(《禮運》)喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲,是人的感情,都由肉體的欲念而來,需用合理、合適的方法來控制。要求“達天道,順人情?!保ā獨裨恕罰┤馓宓幕疽蟛荒苧掛?,要給以適度的滿足。這個適度,就是“理”和“宜”??鬃影衾?,往往“禮樂”二字并用?!襖終嚀斕刂鴕?,禮者天地之序也……”“禮也者,理也;樂也者,節也;......言而履之,禮也;行而樂之,樂也?!保ā噸倌嵫嗑印罰┱餼褪撬?,感情當用合適的方法來控制,并由音樂而得到發泄和歡暢。

《論語》“顏淵問仁。子曰:‘克己復禮為仁?!趙ㄔ唬骸胛勢淠??!釉唬骸搶裎鶚?,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動?!保ā堆趙ㄊ罰┱飫锏摹襖瘛?,不是繁瑣的禮節,而指靈性良心所追求的“應該”,也就是《禮記》所說的“理”和“宜”。

人必須修身,而修身需用又合適又和悅的方法。

(選自《走到人生邊上——自問自答》,商務印書館2007年版)


文章原文來源:《美文·少年散文》
Tags:  孔子 控制 楊絳 飲食男女 恰如其分 舍本逐末 克己復禮
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文章所用成語:飲食男女,恰如其分,舍本逐末,克己復禮
成語解釋:
【成語名稱】:飲食男女
【成語拼音】:【yǐn shí nán nǚ】
【成語解釋】:泛指人的本性。
【典故出處】:《禮記·禮運》:“飲食男女,人之大欲存焉?!?br />【感情色彩】:褒義詞
【語法用法】:作賓語;泛指人的本性
【成語舉例】:錢鐘書《圍城》:“年齡是個自然歷程里不能超越的事實,就像飲食男女,像死亡?!?br />-------------------------------

【成語名稱】:克己復禮
【成語拼音】:【kè jǐ fù lǐ】
【成語解釋】:克:克制。儒家指約束自己,使每件事都歸于“禮”。
【典故出處】:《論語·顏淵》:“顏淵問仁。子曰:‘克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉!為仁由己,而由人乎哉?’”
【感情色彩】:褒義詞
【語法用法】:作謂語、定語;指約束自己
【成語舉例】:克己復禮,以奉始終。(漢 班固《東都賦》)
【成語故事】:春秋時期,孔子認為仁包括恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等,實行的方法是“己所不欲,勿施于人”和“己欲立而立人,己欲達而達人”。弟子問怎樣才能做到“仁”,孔子說:“克己復禮?!?。
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【成語名稱】:舍本逐末
【成語拼音】:【shě běn zhú mò】
【成語解釋】:舍:舍棄;逐:追求。拋棄根本的、主要的,而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環節,而只在枝節問題上下功夫。
【典故出處】:《漢書·食貨志》:“棄本逐末,耕者不能半,奸邪不可禁,原起于錢?!?br />【感情色彩】:貶義詞
【語法用法】:作謂語、賓語、定語、狀語;含貶義
【成語舉例】:寫文章只追求形式而不注重內容,那是舍本逐末。
【成語故事】:戰國時,各個諸侯國之間經常有使節往來。有一天,齊王派出了一名使者到趙國去問候趙威后。
  齊王的這位使者沒有到過趙國,更沒見過趙威后。但他早就聽說趙威后是以為很賢德的往后,所以十分高興地接受了這一差事。他想,我作為齊國使者去向趙威后問安,趙威后一定會很高興。她一高興,說不定會賞賜一些貴重的小禮品。因此,他覺得此次出使趙國,還是一件十分難得的美差呢。
這個使者披星戴月,馬不停蹄,終于到了趙國國都邯鄲。
 
  邯鄲,在齊王使者的想象中是十分美麗的:那雕梁畫棟的梳妝樓,那清水碧透的照眉池,那熱鬧非凡的市橋,那巍峨秀麗的叢臺……他聽人說過很多很多回,可就是沒有見過。因此,一路上盤算著,等辦完了公事,一定要好好地看看邯鄲,飽飽眼福。
  到了邯鄲,他直奔趙王城,去問候趙威后。
  趙威后果然不負賢名。當齊王的使者被一位美麗的宮娥引進后宮時,趙威后早已端坐在一個繡墩之上等候了。她一身威嚴正氣,滿臉的慈祥。
以禮拜見之后,齊王使者把隨身帶來的齊王親筆信呈給了趙威后。但不知怎的,那趙威后竟然沒有先去拆閱齊王的信,卻躬身問齊王使者道:“你們齊國今年的收成好嗎?”
  “好?!逼臚跏拐嘰?。
  趙威后又問:“黎民百姓好嗎?”
  “好?!逼臚跏拐嘰?。
  趙威后再問:“齊王也很好嗎?”
  “也很好?!逼臚跏拐嘰?。
  齊王使者回答完問話,心里很不是滋味。他是個心直口快的人,心中想什么,便直接問出來:“尊敬的威后,我奉我國大王的旨意,專程向您來問安。照說,您若回問的話,也該先問候我們的大王??贍任實娜詞悄昃昂桶儺?,您怎么把低賤的擺在了前頭,而把尊貴的放在了后面呢?”
  趙威后笑著說:“話可不能這么說。我之所以先問年景和百姓,后問候你們大王,自有我的道理?!?br />  齊王使者納悶地問:“什么道理?”
  趙威后說道:“你想想看,假如沒有好年景,那黎民百姓靠什么活下去呢?假如沒有黎民百姓,又哪里有大王呢?所以說,我這樣問才合乎情理;不這樣問,便是舍本逐末。你說是不是這樣呢?”
  “這……”齊王的使者啞口無言了。
  召見一結束,齊王的使者已經沒有心情再去瀏覽邯鄲的美景,便直接回齊國去了。
  在歸國的路上,齊王的使者一直覺得肩上沉甸甸的。雖說那趙威后什么禮品也沒有賜給他,可他并不認為是空手而歸。他覺得,趙威后的那有關“舍本逐末”的幾句問候,比什么禮品都貴重。
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【成語名稱】:恰如其分
【成語拼音】:【qià rú qí fèn】
【成語解釋】:指辦事或說話正合分寸。
【典故出處】:清 李綠園《歧路燈》第108回:“賞分輕重,俱是閻仲端酌度,多寡恰如其分,無不欣喜?!?br />【感情色彩】:褒義詞
【語法用法】:作謂語、賓語、狀語;含褒義,指說話辦事不過分
【成語舉例】:老師舉的這個例子恰如其分,同學們很快就掌握了這種方法。
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